| » Enighet om museumsdrift |
| » Februar-filmene på Lillesand kino |
| » Arnardo på talentjakt |
| » Facebook stengt på videregående |
| » Lillesandere i gullfilm |
| 24.01 | Full tiltro til Saint Gobain |
| 23.01 | Totalskadd i brann |
| 09.12 | Kjøper tomt for 6 mill |
| 23.01 | Havnet i grøfta |
| 26.12 | Konkurranse om fineste juletre |
| 25.11 | Uttransporterte familiefar |
| 15.11 | Snikfilmet på solarium |
| 13.12 | Kari og hjelpere delte ut julemat |
| 14.12 | Komplisert bilberging |
| 05.02 | Vil skilte mot råning |
Med denne dialogforståelsen som ideal har den kristne presten Anne Anita Lillebø arbeidet heltid med religionsdialog i elleve år. Fredag kveld var hun i rådhussalen og delte sine tanker og erfaringer i regi av Lillesand kirkeakademi.
Lillebø skilte mellom to former for religionsdialog: Den nødvendige dialogen og den spirituelle dialogen.
Den nødvendige dialogen er den som går på saker som har betydning for samfunnet. Den som handler om hijab og burka, om religionsfrihet og om å skape et felles etisk grunnlag for oss alle.
Den spirituelle dialogen handler om å dele tro, ha åpne samtaler om bønn eller gudsbilde. Det er denne dialogformen som har engasjert Lillebø.
Dialogbefaling
Når Lillebø leser Bibelen, finner hun ikke bare en misjonsbefaling, men også en dialogbefaling. Gå derfor ut og møt den andre, - møt den andre som et subjekt, som en likeverdig og ikke som et objekt.
Her var Lukasevangeliets fortelling om Emmausvandrerne viktig for Lillebø. De to disiplene på sorgtung vandring etter Jesu død møtte en fremmed som de valgte å gå sammen med. En fremmed som lyttet, som hørte hele fortellingen deres, som delte sorgen og håpløsheten, og som først da de kom frem og satte seg ned for å spise, ble synlig som Jesus. Dette er min Kristus, sa Lillebø, han som blir synlig i den fremmedes ansikt. Når jeg går i dialog, setter jeg meg ikke i den fremmedes eller i Jesu sted, men i disiplenes sted. Jeg er den som trenger å oppdage at den fremmede har noe å gi, noen ganger til og med noe å gi som jeg selv ikke har.
Risiko
Fører dialog til at folk skifter side og endrer religion? Lillebø mente å ha belegg for at dialog sjelden fører til konvertering, derimot fører den ofte til at kunnskap og forståelse for den andre blir endret. Mange ganger leder dialog også til fordypning av egen tro. Det som kan skje i dialogen, er at den desillusjonerte kan få tilbake troen på at gode ting kan skje når en møtes ansikt til ansikt. At det som mange ganger kan se ut som en menneskelig umulighet, å forstå eller tolerere hverandre, like vel er mulig. Eller en kan le sammen over at en ikke kan forstå hverandre, og kjenne at det går an å elske det en ikke kunne møte eller romme. Det skaper håp å finne gjenkjennelse i det fremmede. Det er en frigjørende opplevelse å få fordommene sine sprengt. Dialog kan utvide det store rommet i oss mennesker der kjærligheten vokser og svinger seg, sa Anne Anita Lillebø blant mye annet.
Det var ellers en svært dialogvennlig atmosfære i rådhussalen på fredagskvelden. Kunstnerisk ble kvelden åpnet med elementer fra buddhistisk liturgi ledet av buddhistpresten Såzen L. Kusano. Den monotone messesang førte tidløse strømninger fra Østen inn gjennom Storegabet. Dermed var tidens religiøse mangfold tydelig tilstede i salen.